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              中國香史考究——西周、春秋戰國時期的天然香

              發布時間:2016-08-04 14:25:00 瀏覽:983次

               西周、春秋戰國時期,人們把香比喻為一種高尚、善美的品質。如《尚書》有“至治馨香,感于神明”之語?!犊鬃蛹艺Z·六本》說:“入芝蘭之室,久而不聞其香”。

               

               

                當時,人們開始重視香療法,把香療法作為一種日常的禮儀。如《禮記·內則》說:“男女未冠笄者,雞初鳴,咸盥漱櫛,拂髦總角,衿纓,皆佩容臭”。這里的容臭,即后世的香囊、荷包之屬。朱熹解釋說,佩帶容臭,是為了接近尊敬的上輩時,避免自己身上有穢氣觸冒他們。又說:“婦人或賜茝蘭,則受而獻諸舅姑”。指出凡媳婦賜受白芷、佩蘭等香藥,每敬獻給公婆?!洞蟠鞫Y·夏小正》還有“五月蓄蘭,為沐浴”的記載??梢姰敃r佩帶香囊,沐浴蘭湯,互贈香品,形成一種良好的習慣。
                 由于香療法的應用,采收香藥也是平常的事情了。在我國第一部詩歌總集《詩經》中,不乏記述采掇香藥的歌謠。如“彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。彼采艾兮,一日不見,如三歲兮”(《采葛》)。在另一部古籍《山海經》中,也有許多香療法防病治病的記載。如“薰草,麻葉而方莖,赤華而黑實,臭如靡蕪,佩之已厲”,又如“迷谷,其狀如谷而黑理,其華四照,佩之不迷”。指出佩帶薰草,香似蘼蕪,可以治療皮膚??;佩帶迷谷,能使人精神清爽而不迷。

               

               

                在偉大詩人屈原的《離騷》、《九歌》等名篇中,他用比擬的手法,以香草來歌頌忠賢,以蕕草來痛斥奸邪,記載了許多香藥,我們從中可借以了解戰國時期人們應用香療法的梗概。如《離騷》中的“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”?!俺宏o之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”?!半s申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茝”?!坝嗉茸烫m之九畹兮,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷”,指出當時人們披掛江離和白芷,佩帶秋蘭,采掇木蘭和宿莽;也掇拾申椒和菌桂,并非只取蕙草和茝;既種植蘭草和蕙草,又培育留夷和揭車。又如《九歌》:“蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿”;“浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英”;“桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房”,提到了用蘭、蕙烹調肉,用桂和椒浸制酒、漿,用蘭草、白芷制成香湯沐浴,用桂木做棟梁,用木蘭做屋椽,用辛夷和白芷點綴門楣??梢姰敃r人們種植香藥,應用香療、香品開始成為一種習俗。

               

               

                戰國時產生的我國醫學第一部典籍《黃帝內經》,經過多人之手,總結了戰國以前我國人民與疾病長期斗爭的醫療經驗。它不僅反映了當時醫學發展的成就,確立了我國醫學的理論體系,而且成為祖國醫學的基礎。其中已經把香療法作為一種治療方法。

                 如《素問·異法方宜論》說:“北方人喜乳食,臟寒生滿病,其治宜灸焫”;《素問·湯液醪醴論》說:“火劑毒藥攻其中,镵石針艾治其外”。這里提出了艾灸、薰燎等方法。又如《素問·奇病論》提出的因“數食甘美而多肥”所致的“脾癉”病,“治之以蘭,除陳氣也”。這里的蘭,即香藥佩蘭,又名蘭草、都梁香。


              (編輯:mgr_all)
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